精美的苗族服饰堪称“一部穿在身上的历史”，各地苗族服饰图案形形色色、奇形怪状，生动地绘制了大自然的山川河流，生活生产中的奇花异草、虫鱼鸟兽。两小时的精彩描述、分析、讲解，无不让人时刻都全神贯注，让人感叹不已。

     贵州民族大学副教授、贵州省苗学会副会长罗兴贵老师于2014年4月19日在贵州省民族文化宫（贵州省民族博物馆）进行为时2小时的“苗族服饰图案文化的解读”的精彩讲座，在场嘉宾主要是文化宫的有关人员、来自贵州民族大学、贵州师范大学、贵阳学院等高校的苗族同胞和贵州省苗学会青年研究小组成员及苗族文化爱好者。罗老师可谓是学识渊博，对苗族文化颇有研究，他对苗族服饰文化的精彩讲解让所有嘉宾都专心听讲和赞叹不已。
     本次讲座，罗老师从苗族的史诗、神话、爱情故事、崇拜四方面来解读苗族服饰图案文化。由于历史上的苗族迁徙频繁，无文字记载文化，只得靠口耳相传和绘制各种图案来记住苗族文化。罗老师就《苗族古歌》、银饰形状、装饰、虫鱼鸟兽、爱情故事等行色各异的服饰图案内容来解读不同地区的苗族服饰图案蕴含的苗族对故土的平原、城池、湖泊、农田、水渠、高楼的怀念、纪念苗族英雄和记录迁徙历史及苗族人民渴望扩大族群的象征意义。如，滇东北《苗族古歌》中记录了“花围腰”象征苗族先民居住的地方；赫章苗族服饰图案则象征城池、川南苗族服饰象征黄河、长江、淮河；施秉、台江等地苗族服饰象长江、黄河。此外，从六盘水苗族服饰的“蕨菜花”等花纹反映苗族的迁徙历史，反映生产环境；黔东南苗族服饰上的“蝴蝶”反映了苗族的神话，是为了纪念“蝴蝶妈妈”；“鱼”、“鸟”诸类动物兼与苗族的“生殖崇拜有关”体现了苗族的崇拜，其中，罗老师还就苗族“花腰带”讲了一则关于苗族露拉和阿牛感人至深的爱情故事来说明“飘带”象征爱情的来历，简而言之，罗老师对苗族服饰的精彩解读，让我们收益多多和让我们学到了很多苗族文化知识，同时也让我们明白:作为一名苗族，我们有必要学习本民族优秀的语言文化知识，我们需要在学习中披荆斩棘，勇往直前，更好地传承、弘扬、发展苗族文化。
     讲座结束后，我们便随同讲解员参观了贵州民族博物馆里面贵州十七个世居少数民族的服饰、建筑、乐器、生产工具、风俗简介等内容，各个少数民族兼以其独特的民族文化呈现于世，我们不得不赞叹各个少数民族原始先民创造的丰富历史文化，但，我们也不得不从现代文明带来的文化冲击、文化接触等方面的影响造成有些少数民族文化在某些方面面临消失而感到担忧，我们只能期待相关的文化研究专家、研究机构加强濒危文化的抢救力度，缩小濒危文化的消失速度。